بر پایهٔ منابع کهن امامیه
قائمیت پرسشهای مردم دربارهٔ امام دوازدهم شیعیان را پاسخ میدهد. هر پاسخ کوتاه است، منبعش را نشان میدهد، و آنجا که میان عالمان اختلاف هست هر دو دیدگاه را میگوید.
حرم عسکریین در سامرا؛ زادگاه امام دوازدهم و مرقد امام هادی و امام حسن عسکری علیهماالسلام.
۲۶
موضوع اصلی، از ولادت تا واژهنامه
۷
منبع کهن، مبنای همهٔ نوشتهها
۱۰۰٪
مقالهها با ارجاع دقیق به منبع
شروع
سه مسیر آماده کردهایم. آن را انتخاب کنید که به وضعیت شما نزدیکتر است.
مسیر ۰۱
مهدویت چیست، امام زمان کیست، کِی به دنیا آمد و چرا غایب شد. از صفر، بدون پیشفرض.
۶ نوشته · حدود ۲۵ دقیقه مطالعه
مسیر ۰۲
طول عمر چگونه توجیه میشود؟ دلیل وجود او چیست؟ مدعیان دروغین را چطور بشناسیم؟ هر دو سوی بحث.
۹ نوشته · حدود ۴۰ دقیقه مطالعه
مسیر ۰۳
متن توقیعات، نهاد وکالت و نواب اربعه، کتابشناسی منابع کهن و متأخر با نشانی دقیق.
۱۲ نوشته · حدود ۹۰ دقیقه مطالعه
پاسخ کوتاه
پاسخ در همین صفحه است. برای دیدن دلیل، منبع و اختلافنظرها، روی پرسش بزنید.
محمد بن الحسن العسکری؛ همنام پیامبر اسلام. کنیهٔ مشهورش ابوالقاسم است و در ادبیات مردم بیشتر «اباصالح» خوانده میشود.
منبع: کمالالدین شیخ صدوق · دعای عهد
سحرگاه ۱۵ شعبان سال ۲۵۵ هجری قمری، در خانهٔ امام حسن عسکری در شهر سامرای عراق. برخی منابع سال ۲۵۶ را ثبت کردهاند، اما ۲۵۵ قول رایج است.
منبع: کمالالدین · روایت حکیمه خاتون
هیچکس نمیداند و روایت در این باره صریح است: «کَذَبَ الْوَقّاتُونَ» — تعیینکنندگانِ وقت دروغ گفتند. هر ادعایی دربارهٔ سال یا تاریخ ظهور، از هر منبعی، بیاعتبار است.
منبع: الغیبه نعمانی · الغیبه شیخ طوسی
۶۹ سال قمری؛ از ۲۶۰ تا ۳۲۹ هجری قمری. در این دوره چهار نایب خاص واسطهٔ میان امام و شیعیان بودند و با درگذشت علی بن محمد سَمُری پایان یافت.
منبع: الغیبه شیخ طوسی
پنج نشانه: صیحهٔ آسمانی، خروج سفیانی، خسف بیداء، کشتهشدن نفس زکیه، و خروج یمانی. بقیهٔ نشانهها غیرحتمی و مشروطاند.
منبع: روایت عمر بن حنظله از امام صادق (ع)
نرجس خاتون. در منابع با نامهای ملیکه، صیقل، سوسن و ریحانه هم آمده است. دربارهٔ نسب رومیِ او دو روایت وجود دارد که هر دو را گزارش کردهایم.
منبع: کمالالدین، نقل بِشر بن سلیمان
نه. هیچ تصویر مستند و معتبری در کار نیست. آنچه رایج است آثاری هنری و تخیلی است و بخشی از آنها ریشه در نقاشیهای اروپایی قرن نوزدهم دارد.
آنچه هست: توصیفهای روایی از سیمای ایشان
در نیمهٔ شعبان ۱۴۴۷ قمری، ۱۱۹۲ سال قمری را تمام میکند — نزدیک به ۱۱۵۶ سال شمسی. مبنای محاسبه، ۱۵ شعبان ۲۵۵ قمری است.
پرسشِ طول عمر و پاسخ متکلمان، در پروندهٔ جداگانه
وبلاگ
نُه دستهٔ اصلی. هر دسته از مبانی شروع میشود و به پرسشهای جزئی میرسد.
متن، ترجمه و شرحِ دعای عهد، دعای ندبه، زیارت آل یاسین و نماز امام زمان.
۱۳ نوشته
مسجد جمکران، مسجد سهله، مسجد کوفه، سرداب سامرا؛ همراه با تصحیح باورهای رایج.
۶ نوشته
خواندنی بلند
۱۴ دقیقه مطالعهبازبینی تخصصی: گروه مهدویت قائمیتبهروزرسانی: مرداد ۱۴۰۴
غیبت در تعریف کلامی یعنی ناشناختهبودن، نه ناپدیدشدنِ جسمانی. مشهور نزد عالمان امامیه این است که امام میان مردم زندگی میکند، آنان را میبیند و میشناسد، اما شناخته نمیشود. مشهورترین پاسخ به پرسشِ «پس چه فایدهای دارد؟» در توقیعِ اسحاق بن یعقوب آمده است:
وَ أَمَّا وَجْهُ الاِنْتِفاعِ بی فی غَیْبَتی فَکَالاِنْتِفاعِ بِالشَّمْسِ إِذا غَیَّبَها عَنِ الْأَبْصارِ السَّحابُ.
بهرهبردن از من در غیبتم، مانند بهرهبردن از خورشید است آنگاه که ابر آن را از دیدگان پنهان کند.
در این نوشته، چهار تبیینِ نقلشده برای فلسفهٔ غیبت را کنار هم میگذاریم، تفاوت غیبت صغری و کبری را در یک جدول میبینیم، و نشان میدهیم چرا تصورِ رایجِ «غایبشدن در سرداب سامرا» از منظر عالمان امامیه نادرست است.
خواندن نوشتهتازه منتشر شده
متن کامل
متن عربی، ترجمهٔ روان و فایل صوتی — همه در یک صفحه، بدون پرش و تبلیغ.
متن ترجمه صوت
مشهورترین دعای مهدوی؛ خواندنش پس از نماز صبح مستحب است. مأخذ: مصباح الزائر و مفاتیحالجنان.
متن ترجمه
دعای سلامتی امام زمان؛ پرکاربردترین دعا در پایان مجالس و پس از نمازها.
متن ترجمه صوت
نقلشده در توقیعی خطاب به محمد بن عبدالله حِمْیَری؛ با جایگاه سندیِ ممتاز.
۱۳ بهمن ۱۴۰۴ · ۱۵ شعبان ۱۴۴۷
سالروز ولادت امام زمان و یکی از بزرگترین اعیاد شیعی. اعمال شب و روز آن را از مفاتیحالجنان، مرتب و بدون افزوده، اینجا جمع کردهایم.
روش کار
هر جملهای که خبری میدهد، نشانی منبعش را کنار خود دارد: نام کتاب و محل نقل.
مینویسیم کدام گزارش قطعی است، کدام مشهور اما نه قطعی، و کدام ضعیف یا مرسل.
سند دعای ندبه، نسبِ نرجس خاتون، حکم تصویرگری — هرجا عالمان اختلاف دارند، هر دو سو گزارش میشود.
هر نوشته پیش از انتشار به تأیید پژوهشگرِ حوزهٔ مهدویت میرسد و تاریخ بازبینیاش ثبت میشود.
سواد انتقادی
هر سال ویدیوها و متنهایی منتشر میشود با عنوانهایی مثل «ظهور بسیار نزدیک است»، «سفیانی خارج شده» یا «فلانی همان دجّال است». سه پرسش ساده، بیشترِ آنها را کنار میگذارد.
پرسش ۰۱
کَذَبَ الْوَقّاتُونَ.
روایت صریح است: تعیینکنندگانِ وقت دروغ گفتند. هر محتوایی که سال، ماه یا نشانهٔ زمانی بدهد — از هر منبعی — از منظر روایی بیاعتبار است.
پرسش ۰۲
لا یَخْرُجُ الْقائِمُ فی وَقْتٍ یُوَقَّتُ لَهُ.
تطبیقِ نشانههای کلی بر افراد و رویدادهای روز، سنّتی است که تاریخ تشیع بارها آن را آزموده و بارها ناکام دیده است.
پرسش ۰۳
فَمَنِ ادَّعَى الْمُشاهَدَهَ… فَهُوَ کَذّابٌ مُفْتَرٍ.
طبق آخرین توقیع، هرکس پیش از خروج سفیانی و صیحه ادعای مشاهده کند، رد شده است. این معیار، سنجهٔ همهٔ ادعاهای بعدی است.
سنجهٔ ساده: هر محتوایی که تاریخ بدهد، شخص تعیین کند، یا شما را به هیجانِ فوری بکشاند، مشکوک است.
واژهنامه
۲۶ اصطلاح پرکاربردِ فرهنگ مهدوی، هرکدام با یک تعریفِ یکخطی.
خلاصهٔ نوشتههای تازه و پاسخهای بازبینیشده. بدون تبلیغ؛ لغو اشتراک با یک کلیک.
نشانی شما فقط برای همین خبرنامه استفاده میشود.